Nous pouvons arrêter de faire comme si le présent n'existait pas.

Hier j'étais interrogée par un jeune étudiant en école de commerce qui rédige un mémoire sur la méditation. Il voulait savoir ce que cette pratique m'apportait en tant que manager. J'ai d'abord pris la précaution de lui dire que c'est en tant qu'être humain que la méditation m'aidait. Depuis treize ans, elle colore tous les aspects de ma vie. Elle a changé mon rapport aux enfants, à mon conjoint, au travail, à mes parents, aux autres, au monde... 

Mais en premier lieu, elle m'a fait découvrir qu'il existait quelque chose de tout à fait réel, disponible, tangible, concret : le présent ! 

La pratique régulière m'a entraînée à distinguer les moments où j'étais présente de ceux où j'étais ailleurs, plongée dans une rêverie, prisonnière d'une rumination ou encore tout simplement perdue dans une suite de pensées diverses qui m'emmenaient bien loin de mon corps. 

Pendant la méditation nous goûtons le contraste entre ces deux manières de faire : la prise de tête ou la présence corporelle... Sans cesse, nous oscillons de l'une à l'autre. Quand nous réalisons que nous sommes "partis" ailleurs que là où nous sommes, nous revenons, avec beaucoup de douceur mais délibérément, au moment présent.

Ce n'est pas si facile car parfois le présent peut-être très ennuyeux. Et les pensées semblent beaucoup plus intéressantes que l'immobilité silencieuse que nous adoptons pour quelques minutes. 

Et pourtant, tout est là, dans ce moment présent. 

Notre vie est entièrement là, offerte dans ce souffle qui nous anime, dans ce corps riche de mille perceptions sensorielles, dans cet espace qui nous entoure. 

Et même s'il ne se passe rien, il se passe tant de choses...

Chögyam Trungpa a dit " L'ignorance, c'est faire comme si le présent n'existait pas."*

Nous avons tellement tendance à faire comme si le présent n'existait pas. 
Et avant de découvrir la méditation, j'avais beaucoup de mal à reconnaître cela. J'étais tiraillée entre une intuition, qui me disait que le présent pouvait être précieux, et une injonction forte à devoir "être partout à la fois" par exemple. Ou encore, j'étais tiraillée entre le sentiment que la réalité pouvait être toute simple mais qu'avoir une vie "intellectuelle" riche et complexe était fondamentale....

Or ce que dit Chögyam Trungpa c'est que la pure intelligence réside dans le fait de reconnaître le présent, de le voir, d'entrer en relation directe avec la réalité.

Nous pouvons arrêter de faire comme si le présent n'existait pas.

À partir de là, peuvent se déployer une véritable écoute de l'autre, une véritable intelligence de la situation, une véritable humanité, celle qui permet de danser avec la vie.

Marie-Laurence Cattoire

Paris

*in Le sourire du courage, Pocket, 2012.

Chassez le naturel il revient au galop

Lors d’une journée animée par Fabrice Midal et Tal Ben-Shahar sur le thème « Foutez-vous la paix », ce dernier nous a proposé un exercice nous permettant de mieux identifier nos passions, nos désirs propres.  

Il s’agissait de s’imaginer dans un monde où personne ne nous connaît, sans la pression du regard ou des opinions des autres.  Qu’aurions-nous envie de faire dans un tel contexte ?

Pour ma part, je me suis immédiatement vue sur mon canapé, en train de regarder plusieurs saisons d’affilée de Mad Men sur Netflix, en mangeant n’importe quoi et en laissant la vaisselle sale s’accumuler dans l’évier.  Bref, le bonheur.

Aussi loin que je me souvienne, j’ai toujours alterné entre des périodes d’hyperactivité frénétique et des moments qui ressemblent à un état végétatif profond.

Que vient faire la méditation dans tout ça, me direz-vous ?

Et bien j’ai trouvé dans la pratique de la méditation un autre espace, celui du juste milieu, celui où le corps et l’esprit peuvent se synchroniser. C’est un espace inédit, où l’on a parfois le sentiment de rentrer à la maison et où l’on peut se sentir profondément concerné par ce qui se présente.  Ces expériences nous nourrissent, nous transforment et nous donnent de l’allant. On pourrait dire que c’est un espace où l’on se fout la paix.

Mais on ne peut pas y être tout le temps. Alors, en ce qui me concerne, même si la pratique me permet de voir plus clairement comment la peur et l’ennui pointent le bout de leur nez, je retrouve l’hyperactivité qui brouille à nouveau les pistes et recouvre la peur et l’état de «légume » devant la série télé qui vient chasser l’ennui et calmer l’angoisse.

Et pour être tout à fait franche… j’attends avec impatience la septième saison de Game of Thrones.  Puisse la famille Stark vaincre tous ses ennemis.  Voilà, c’est dit.

Anne Vignau
Saint-Gratien

Parce que

Depuis le tout début, j’ai toujours trouvé que méditer était difficile.  J’y vais souvent en râlant, en me disant « Allez, il faut que je m’y colle… ».  

Et cela fait dix ans que ça dure.

Un jour où j’allais méditer en maugréant comme à mon habitude, mon fils m’a demandé : « Mais maman, pourquoi vas-tu méditer alors ? »

Pourquoi je médite ?  

 Je pourrais dire que la pratique de la méditation a transformé ma vie de façon profonde mais subtile.  Mais dans le fond, ce n’est pas la vraie réponse.  

 En fait, je ne sais pas pourquoi je médite, c’est de l’ordre du mystère.   

C’est comme si l’on demande à Paul pourquoi il aime Marie.   

Comment peut-on répondre à une telle question ? 

Pourquoi je médite ?  Pour rien. Ou comme disent les enfants : Parce que.

Anne Vignau

Saint-Gratien

La tristesse, signe d'une grande santé ?

Il y a une dizaine d’années j’étais parti en vacances en famille un été. Nous avions confié notre maison à un couple de retraités pour qu’ils s’occupent des animaux domestiques. C’était l’occasion pour eux de découvrir une région qu’ils ne connaissaient pas tout en séjournant dans une maison confortable. 

A notre retour nous avions été très surpris de les retrouver très déprimés et pressés de partir. Ils n’avaient visiblement pas apprécié leur séjour et étaient à peine sortis de la maison pour visiter les alentours. Il leur tardait nous avaient-ils dit de retrouver l’association humanitaire en Afrique pour laquelle ils travaillaient. 

Je me souviens avoir pensé qu’ils avaient vraiment un problème psychologique pour être aussi tristes et ne pas être capables de s’adapter dans un contexte nouveau qui aurait pu être agréable et leur permettre de découvrir une nouvelle région. Leur cas était pour moi clair et je leurs aurais volontiers conseillé d’aller consulter un psychologue pour soigner leur dépression.

Quand je repense à eux aujourd’hui mon regard sur cet événement a changé. Je réalise que je les avais catalogués un peu vite, sans même les connaître. Peut-être se sentaient-ils appelés par une cause qui les dépassait et qui donnait une direction à leur vie, à tel point qu’une parenthèse de quelques jours dans un lieu sans rapport avec leur aspiration leur était apparue comme très futile ? 

Je me rends compte maintenant qu’une tristesse, voire une dépression n’est pas forcément le symptôme d’une maladie. Parfois même c’est le signe d’une grande santé. Vouloir s’adapter à toutes les situations pourrait revenir à l’extrême à accepter l’inacceptable. 

Je ne vois plus aujourd’hui mes états de tristesse si dramatiques qu’auparavant. La méditation n’a pas éliminé ces moments, même si elle m’a permis de ne pas m’y morfondre, voire de les apprivoiser. Je me méfie par ailleurs des approches psychologiques qui prétendent que ces états de tristesse sont pathologiques et cherchent à nous rendre adaptables à toutes les situations. 

Je ne sais pas au fond qui étaient ces personnes qui étaient venues passer des vacances dans ma maison, ni ce qu’elles sont devenues. 

L’idée même de vacances s’est modifiée depuis que je pratique la méditation et que je suis engagé dans notre École. Si passer des vacances signifie être ensemble, nourrir des liens ou s’assoir sur un coussin de méditation cela me va, mais ce qu’on entend en général aujourd’hui par vacances est souvent une sorte de parenthèse. On cherche à se divertir, à se dépayser, on souhaite des distractions, de la consommation culturelle, des aventures, comme pour donner du piquant à la vie, pour trancher par rapport à notre quotidien trop terne ou pour capitaliser des connaissances ou des expériences nouvelles.

Au fond, cette idée de vacances est passée pour moi au second plan par rapport au fait d’être au travail, de pratiquer la méditation, d’être engagé dans un chemin, de suivre une aspiration. 

Je veux croire que cette aspiration peut changer le monde. 

Xavier Ripoche

Paris

Présent vivant

Paul Gadenne à Ustaritz en décembre 1955.

Invitée par un ami à relire un passage de Siloé de Paul Gadenne, je ne résiste pas à vous l'offrir en partage:

"La vie, la joie, le bonheur même, toutes ces choses mystérieuses, si fermées, étaient là ouvertes devant lui; et elles étaient résumées dans ces deux mots : être là... A quoi bon désormais aller plus loin, à quoi bon chercher autre chose, puisqu'il avait acquis cette certitude d'être là, qu'aucune autre forme de vie, en aucun autre temps, n'aurait pu lui donner davantage? ... Cette certitude, ce sentiment de la présence de l'être à lui-même, n'était-ce pas justement cela, la vie ?"

En pratiquant la méditation je m'entraîne à être là, en distinguant sans relâche l'absence de la présence. L'ennui, la fatigue, l'agitation me traversent mais, courageusement, je marque ce contraste, encore et encore. 

Petit à petit la méditation m'amène à reconnaître cette présence vive et à en goûter entièrement la texture. J'en fais l'expérience sur le coussin mais aussi en post-méditation. 

Quand au petit matin la Lune et - tout près d'elle - Vénus tardent à nous quitter, j'arrête le pas de course, je respire et le monde me dit comme il est vivant.

Marine Manouvrier

Bruxelles

Dans le creux des choses

Musée de l’Hermitage, Lausanne.

Vu une exposition de peintures de Marius Borgeaud. Rien de spectaculaire. Scènes d’intérieur à la Vallotton, vie quotidienne en Bretagne ;  personnages mal dessinés, perspective malmenée : est-ce de la maladresse feinte et du pittoresque ennuyeux ? Une imitation de Vallotton, son contemporain, et du Douanier Rousseau ? 

Au fur et à mesure que j’avance dans l’exposition, quelque chose commence à apparaître. Il devient évident que le peintre n’en a rien à faire du beau dessin et du beau sujet. 

Ce qu’il cherche à montrer se trouve ailleurs,  dans le creux des choses, dans ces moments de la vie de tous les jours que nous trouvons ennuyeux et sans intérêt. Je regarde ces tableaux, et ce qui me frappe c’est l’absence du peintre. Il s’est effacé, laissant les choses parler d’elles-mêmes. Pas de démonstration de virtuosité, pas de discours, juste une écoute tendre de la vie devant lui. 

Une vraie leçon de méditation qui, comme le dit Fabrice Midal, "nous apprend à vivre avec un peu moins de soi et un peu plus de grandeur". 

Tout est là, mais il faut parfois un peintre pour diriger notre regard et la méditation pour ouvrir notre esprit.

Dominique Sauthier

Genève

L'ennui

Pour le penseur, et pour tous les esprits inventifs, l'ennui est ce désagréable "temps calme" de l'âme qui précède la traversée heureuse et les vents joyeux ; il doit le supporter, il doit attendre qu'il produise son effet sur lui.

Cette phrase tiré du Gai Savoir de Nietzsche me paraît une définition lumineuse de la méditation.

La méditation n'est pas toujours une partie de plaisir ou un moment agréable, elle permet de faire surgir cet état d'ennui, que nous fuyons habilement la plupart du temps... 

Ce précieux ennui est pourtant bien le signe que l'espace s'ouvre pour accueillir la "traversée heureuse" des événements quotidiens. 

Cet ennui aère notre manière habituelle de voir les choses, il desserre l'étau qui nous enserre sans que nous y prenions attention et, par là, permet un souffle de joie sur notre vie.

Marie-Laurence Cattoire

Paris